转载自热心网友：wulaijun
福字贴法须讲究
春节临近，又该贴福字了。然而，不知缘何而起，近年来倒贴福字，忽然成风，而且愈演愈厉。由大门上的福字、到居室各处张贴的福字、再到点心盒甚至贺卡上的福字，一律倒过来。据说，倒贴福字，取其“倒”和“到”的谐音，意为“福到”了。在我国传统民俗中确有这种说法，但不是说所有福字都要这么贴，尤其是大门上。民俗传统中，倒贴福字主要在两个地方。一个地方是在盛水缸﹙或器具﹚和垃圾箱﹙或桶﹚上，由于这两处的东西要从里边倒出来。为了避讳把家里的福气倒掉，便巧用“到”字的谐音字“倒”，倒贴福字。用“福至”来抵消“福去”，以表达对小康生活的留念。 另一个地方是在屋内的柜子上。柜子是存放物品的地方。倒贴福字，表示福气（也是财气）一直留存在屋里和柜子里。 至于大门上的福字，从来都是正贴。大门上的福字有“迎福”和“纳福”之意，而且大门是家庭的出入口，视为庄重和恭敬的地方，所贴的福字，须规矩、端庄、大方，故应正贴。正因为如此，把大门上的福字翻倒过来，则必头重脚轻，不恭不敬，有悖於中央之国的“门文化”与“年文化”的继承和发扬。民俗讲求规范，该庄重处必庄重。规范具有约定俗成的合理性，而且它又表现出一种中国传统文化的尊严和精华。那么，大门等处的福字该不该倒贴及如何讲究就不言自明了。﹙笔者依据北苑家园生活网《福字贴法有讲究》一文改编﹚
怎么看2013年被民间视作“寡妇年”的问题
2013年，阴历天干地支排序为癸巳年。按十天干的起源，“癸”为“揆”字，是万物萌芽的意思；又按十二生肖的由来，巳属蛇，故称之为蛇年。因这一年的“立春”发生在正月之前，被一些人认为是“无春年”，并在部分地区被引申为“寡妇年”、“哑年”，从而对婚嫁、生育等产生了困扰。其实，这是庸人自扰、望文生义的理解，没有科学依据。
由于我国的农历采用“阴阳合历”，阳历的一年比阴历的一年要多出约11天；为调节这种“错位”，便人为地约每3年增加1个闰月。而二十四节气是一种阳历上的划分，把日期基本固定的阳历节气与“长短不一”的阴历年相结合，便出现了所谓的“无春年”﹙本年度﹚、“单春年”﹙2011年度﹚和“双春年”﹙2012年度﹚现象。所以，这种人为历法的安排与自然日历的循序，不会影响到人们的正常生活。
实际上，癸巳蛇年并不是“无立春”，而是在“立春”中开始的，这一年的春天来得特别早。一个节气长15天、分为“三候”，如“立春”是“一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰”。 从2013年2月4日到18日之间都处于“立春”节气，其间在2月10日迎来了农历新年。
受“无春年”说法影响，不少人出于从众心理提前在龙年年尾扎堆结婚，或将婚期再往后推迟一年。如此说来，他﹙她﹚们需要的是科学知识和合理的文化解释。显然，扎堆结婚、生育或盲目延期将使婚庆服务难免拥挤、价格抬高乘虚而入，更会人为制造将来的入学、就业“高峰年”。现代人应该懂得：婚姻美满和生活幸福，首先取决于夫妻双方的共同努力、用心经营。迷信只能使人陷于两难的困境，作茧自缚。向前看，应该相信科学的正确引导和人世间真诚爱情的感招！
有关从初一到十五的传统习俗
正月初一不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。到今天许多地方还保存着一习俗，除夕前﹙如小年﹚扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶盛废水，当日不外泼。
大年初二，出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家。在过去，一家人也会选择这一天拍张全家福。
大年初三又称赤狗日，与“赤口”同音，通常不会外出拜年，传说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时，因为现在人们难得春节团聚，对此已经淡化许多。
大年初四是祭财神的日子，过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。还有传说说，灶王爷这天要来查户口，因此也不宜远出。
正月初五俗称破五，要“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰将出去。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴” 。
年初六，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，因为12是6的二倍，这叫六六大顺。这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。
初七是人日，即人的生日。根据《占书》记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，所以初七就是人日。﹙这天，香港市民喜欢吃及第粥，所谓及第，是希望科考状元高中﹚。
初八是谷日，传说是谷子的生日，也叫顺星节，传说是诸星下界的日子，天空星斗出得最全，如果这天天气晴朗，则预示这一年稻谷丰收，天阴则年歉。
农历大年初九，民间习俗是玉皇大帝的诞辰，要举行盛大的祭天活动。﹙台湾新竹不少信众要到主祀玉皇大帝、拥有二百多年历史的天公坛，向天公祝寿，并且祈求新的一年风调雨顺、平安健康﹚。
初十是石头的生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。在山东郓城等地有抬石头神的说法。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨，用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙子轮流抬着走，石头不落地则预示当年丰收。
正月十一是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿” 。
过了正月十一，人们开始准备庆祝元宵佳节，从正月十二开始选购灯笼，搭盖灯棚。童谣是这么唱的：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”正月十五就是“元宵节”了，它是一年中第一个月圆之夜，也是大地回春的夜晚。
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福字贴法须讲究
春节临近，又该贴福字了。然而，不知缘何而起，近年来倒贴福字，忽然成风，而且愈演愈厉。由大门上的福字、到居室各处张贴的福字、再到点心盒甚至贺卡上的福字，一律倒过来。据说，倒贴福字，取其“倒”和“到”的谐音，意为“福到”了。在我国传统民俗中确有这种说法，但不是说所有福字都要这么贴，尤其是大门上。民俗传统中，倒贴福字主要在两个地方。一个地方是在盛水缸﹙或器具﹚和垃圾箱﹙或桶﹚上，由于这两处的东西要从里边倒出来。为了避讳把家里的福气倒掉，便巧用“到”字的谐音字“倒”，倒贴福字。用“福至”来抵消“福去”，以表达对小康生活的留念。 另一个地方是在屋内的柜子上。柜子是存放物品的地方。倒贴福字，表示福气（也是财气）一直留存在屋里和柜子里。 至于大门上的福字，从来都是正贴。大门上的福字有“迎福”和“纳福”之意，而且大门是家庭的出入口，视为庄重和恭敬的地方，所贴的福字，须规矩、端庄、大方，故应正贴。正因为如此，把大门上的福字翻倒过来，则必头重脚轻，不恭不敬，有悖於中央之国的“门文化”与“年文化”的继承和发扬。民俗讲求规范，该庄重处必庄重。规范具有约定俗成的合理性，而且它又表现出一种中国传统文化的尊严和精华。那么，大门等处的福字该不该倒贴及如何讲究就不言自明了。﹙笔者依据北苑家园生活网《福字贴法有讲究》一文改编﹚
怎么看2013年被民间视作“寡妇年”的问题
2013年，阴历天干地支排序为癸巳年。按十天干的起源，“癸”为“揆”字，是万物萌芽的意思；又按十二生肖的由来，巳属蛇，故称之为蛇年。因这一年的“立春”发生在正月之前，被一些人认为是“无春年”，并在部分地区被引申为“寡妇年”、“哑年”，从而对婚嫁、生育等产生了困扰。其实，这是庸人自扰、望文生义的理解，没有科学依据。
由于我国的农历采用“阴阳合历”，阳历的一年比阴历的一年要多出约11天；为调节这种“错位”，便人为地约每3年增加1个闰月。而二十四节气是一种阳历上的划分，把日期基本固定的阳历节气与“长短不一”的阴历年相结合，便出现了所谓的“无春年”﹙本年度﹚、“单春年”﹙2011年度﹚和“双春年”﹙2012年度﹚现象。所以，这种人为历法的安排与自然日历的循序，不会影响到人们的正常生活。
实际上，癸巳蛇年并不是“无立春”，而是在“立春”中开始的，这一年的春天来得特别早。一个节气长15天、分为“三候”，如“立春”是“一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰”。 从2013年2月4日到18日之间都处于“立春”节气，其间在2月10日迎来了农历新年。
受“无春年”说法影响，不少人出于从众心理提前在龙年年尾扎堆结婚，或将婚期再往后推迟一年。如此说来，他﹙她﹚们需要的是科学知识和合理的文化解释。显然，扎堆结婚、生育或盲目延期将使婚庆服务难免拥挤、价格抬高乘虚而入，更会人为制造将来的入学、就业“高峰年”。现代人应该懂得：婚姻美满和生活幸福，首先取决于夫妻双方的共同努力、用心经营。迷信只能使人陷于两难的困境，作茧自缚。向前看，应该相信科学的正确引导和人世间真诚爱情的感招！
有关从初一到十五的传统习俗
正月初一不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。到今天许多地方还保存着一习俗，除夕前﹙如小年﹚扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶盛废水，当日不外泼。
大年初二，出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家。在过去，一家人也会选择这一天拍张全家福。
大年初三又称赤狗日，与“赤口”同音，通常不会外出拜年，传说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时，因为现在人们难得春节团聚，对此已经淡化许多。
大年初四是祭财神的日子，过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。还有传说说，灶王爷这天要来查户口，因此也不宜远出。
正月初五俗称破五，要“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰将出去。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴” 。
年初六，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，因为12是6的二倍，这叫六六大顺。这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。
初七是人日，即人的生日。根据《占书》记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，所以初七就是人日。﹙这天，香港市民喜欢吃及第粥，所谓及第，是希望科考状元高中﹚。
初八是谷日，传说是谷子的生日，也叫顺星节，传说是诸星下界的日子，天空星斗出得最全，如果这天天气晴朗，则预示这一年稻谷丰收，天阴则年歉。
农历大年初九，民间习俗是玉皇大帝的诞辰，要举行盛大的祭天活动。﹙台湾新竹不少信众要到主祀玉皇大帝、拥有二百多年历史的天公坛，向天公祝寿，并且祈求新的一年风调雨顺、平安健康﹚。
初十是石头的生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。在山东郓城等地有抬石头神的说法。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨，用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙子轮流抬着走，石头不落地则预示当年丰收。
正月十一是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿” 。
过了正月十一，人们开始准备庆祝元宵佳节，从正月十二开始选购灯笼，搭盖灯棚。童谣是这么唱的：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”正月十五就是“元宵节”了，它是一年中第一个月圆之夜，也是大地回春的夜晚。